{
    "version": "https:\/\/jsonfeed.org\/version\/1.1",
    "title": "Заметочки Когута: заметки с тегом жизнь",
    "_rss_description": "Культурные заметки о русской литературе, культуре, языке",
    "_rss_language": "ru",
    "_itunes_email": "",
    "_itunes_categories_xml": "",
    "_itunes_image": "",
    "_itunes_explicit": "",
    "home_page_url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/tags\/live\/",
    "feed_url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/tags\/live\/json\/",
    "icon": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260",
    "authors": [
        {
            "name": "Константин Когут",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/",
            "avatar": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/userpic\/userpic@2x.jpg?1773501260"
        }
    ],
    "items": [
        {
            "id": "316",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/iskusstvenny-intellekt-eto-iskusstvennaya-glupost\/",
            "title": "«Искусственный интеллект — это искусственная глупость»",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/bernar-stigler@2x.png\" width=\"724\" height=\"525\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Прочитал <a href=\"https:\/\/www.colta.ru\/articles\/society\/21731-bernar-stigler-iskusstvennyy-intellekt-eto-iskusstvennaya-glupost\">интервью с французским философом Бернаром Стиглером<\/a>. В сказанном многое мне кажется правдивым. Думается, идея техники действительно не нова: она охватывает миллионы лет человеческой истории. Сегодня, по мнению Стиглера, эта идея выходит на первый план: «Новизна есть, во-первых, в ускорении этих процессов. Во-вторых, посредством этого ускорения происходит то, что сейчас называют разрывом. Разрыв означает, что социальные институты, отношения между людьми и знание больше не успевают за логикой эволюции технологий. В результате технологии развиваются в отсутствие необходимого знания о них и критической способности решать, делать выбор». Вспомнилось интервью Д.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>С.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Лихачева, в котором ученый говорил о том, что сегодня развивается не человек, а техника вокруг человека. Мне кажется, это и есть суть разрыва, о котором говорит Бернар Стиглер. Эта тема подробно была увидена почти 100 лет назад Андреем Платоновым в статье «О первой социалистической трагедии»: «Но сам человек меняется медленнее, чем он меняет мир. Именно здесь центр трагедии. Для этого нужны творческие инженеры человеческих душ. Они должны предупредить опасность опережения человеческой души техникой. Уже сейчас человек не на высоте исторического. <...> Несовершенный человек создаст... из истории такую трагедию без конца и развязки, что его собственное сердце устанет». Опасность опережения человеческой души техникой видят сегодня многие мыслящие люди. Вот и Стиглер очень точно подмечает:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Вопрос в том, что именно представляет собой сегодняшняя глупость. Потому что, как говорил Хайдеггер, бывают эпохи знания, эпохи бытия и эпохи глупости. Глупость сегодня — совершенно не то же самое, чем она была в Древней Греции, в Древнем Риме или в Средневековье. Сегодня быть глупым означает быть пролетаризированным. Сейчас [в более широком масштабе] происходит то, что Маркс и Энгельс называли пролетаризацией рабочих, когда рабочие перестают быть ими и становятся пролетариями. Сегодня мы используем технику, которая сокращает наше знание о мире. Мы думаем, что используем смартфон, но в реальности это он использует нас. Мы служим смартфонам, мы становимся их слугами. Процесс оглупления, если можно так выразиться, осуществляется путем этой пролетаризации. Чтобы изменить ситуацию, надо найти другой подход к технике.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>При этом никто — ни Платонов (инженер!), ни Лихачев, ни Стиглер — не являются ретроградами. Очень точно суть такой позиции объяснил Лев Толстой:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Машины — чтобы сделать что? Телеграфы — чтобы передавать что? Школы, университеты, академии — чтобы обучать чему? Собрания — чтобы обсуждать что? Книги, газеты — чтобы распространять сведения о чем? Железные дороги чтобы ездить кому и куда? Собранные вместе и подчиненные одной власти миллионы людей для того — чтобы делать что? Больницы, врачи, аптеки для того, чтобы продолжать жизнь; а продолжать жизнь зачем?<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Очевидно, что техника в решении этих вопросов является только средством, а не самоцелью. А ведь эти — сущностные, важнейшие вопросы — сегодня до конца и не решены! Развитие техники опережает их решение. Так что в позиции Стиглера нет никакого ретроградства, а есть реальная тревога и опасение относительно идеи техники как самодовлеющей — бесчеловечной, по своей сути, идеи.<\/p>\n<div class=\"e2-text-video\">\n<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/4AsP4VjoR44?enablejsapi=1\" allow=\"autoplay\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>\n<div class=\"e2-text-caption\">Крайне важный для понимания масштабов проблемы доклад А.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Курпатова. Он заслуживает самого пристального внимания.<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "Мысли по поводу интервью Бернара Стиглера",
            "date_published": "2021-03-08T23:36:27+05:00",
            "date_modified": "2021-03-13T20:28:16+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "интервью"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/bernar-stigler@2x.png",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 08 Mar 2021 23:36:27 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "316",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/bernar-stigler@2x.png",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/remote\/youtube-4AsP4VjoR44-cover.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "289",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/o-karantine\/",
            "title": "О карантине",
            "content_html": "<p>3 сентября Пушкин приехал в Болдино, надеясь за месяц справиться со своими делами и вернуться в Москву, чтобы справить свадьбу. Но покинуть Болдино было невозможно: «Около меня Колера Морбус. Знаешь ли, что это за зверь? того и гляди, что забежит он и в Болдино, да всех нас перекусает». Холера — «очень миленькая особа». Эпидемия усиливается, а срок отъезда становится всё более неясным. Плетнёву: «Ты не можешь вообразить, как весело удрать от невесты, да и засесть стихи писать». Осенью в Болдино закончен «Евгений Онегин», написаны «Повести Белкина», «Маленькие трагедии», множество стихотворений.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Всё, всё, что гибелью грозит,<br \/>\nДля сердца смертного таит<br \/>\nНеизъяснимы наслажденья.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Четырнадцать карантинов преграждали путь к Москве. Болдино стало воплощением свободы — вдали от Бенкендорфа, посторонних людей, светской суеты.<\/p>\n<blockquote>\n<p>...смотреть в глаза людские,<br \/>\nИ пить вино, и женщин целовать,<br \/>\nИ яростью желаний полнить вечер,<br \/>\nКогда жара мешает днём мечтать,<br \/>\nИ песни петь! И слушать в мире ветер!<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>(из А.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Блока)<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/ulyanov-pushkin@2x.jpg\" width=\"1280\" height=\"858\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Н.<span class=\"poluprobel\"> <\/span>Ульянов. Пушкин в Михайловском (1936)<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "3 сентября Пушкин приехал в Болдино, надеясь за месяц справиться со своими делами и вернуться в Москву, чтобы справить свадьбу",
            "date_published": "2020-03-21T19:24:09+05:00",
            "date_modified": "2020-03-21T19:23:39+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "Пушкин"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/ulyanov-pushkin@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 21 Mar 2020 19:24:09 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "289",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/ulyanov-pushkin@2x.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkin@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "182",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/optina\/",
            "title": "Гоголь: три посещения Оптиной пустыни",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina1@2x.jpg\" width=\"400\" height=\"495\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Козельская Введенская Оптина пустынь — старинный монастырь, который возник в Калужской губернии в четырех верстах от города Козельска на реке Жиздре. С 1825 г. здесь существует институт старчества. Деятельность православного монастыря была особенной: она соединяла монашеское служение с глубинной народной жизнью и с вершинами национальной культуры. Целый век старцы, соблюдая монашеский обет, помогали толпам людей словом и советом, считая невозможным закрыть свои двери перед нуждой.<\/p>\n<p>Что представлял собой феномен старчества? Он почти не рассматривается в богословской литературе, в то время как жития святых свидетельствуют о том, что старчество было общераспространенным явлением. Старчеству трудно найти место в традиционной церковной иерархии (отсюда пошли гонения на старцев, таких как преп. Серафим Саровский, о. Леонид, о. Амвросий, о. Варсонофий и др.). И. М. Концевич пишет:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Благодатное старчество есть одно изъ высочайшихъ достиженiй духовной жизни Церкви, это ея цвѣтъ, это вѣнецъ духовныхъ подвиговъ, плодъ безмолвiя и Богосозерцанiя. Оно органически связано съ иноческимъ внутреннимъ подвигомъ, имѣющимъ цѣль достиженiя безстрастiя, а потому и возникаетъ одновременно съ монашествомъ на зарѣ христiанства.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Концевич И. М.<\/i> Оптина пустынь и ее время. Репринтное издание. Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Издательский отдел Владимирской епархии, 1995. С. 7.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p class=\"main\">Старцы Оптины, по справедливому наблюдению Ф. А. Степуна, «сумели связать свою обитель с духовной нуждой величайших русских людей, с творчеством Гоголя, Киреевского, Леонтьева, Достоевского и Соловьева».<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>Степун Ф. А.<\/i> Сочинения. М.: «Российская политическая энциклопедия» (РОССПЭН), 2000. С. 404.<\/p>\n<p>Гоголь и Иван Киреевский были первыми деятелями русской культуры, которые обратились к Оптиной пустыни. Оба видели в Оптине воплощение высшей мудрости, и оба были связаны с монастырем через иеросхимонаха Макария.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina3.jpg\" width=\"620\" height=\"375\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Для понимания роли Оптины в судьбе Гоголя нужно учитывать особенности его психики и характер общения с обитателями монастыря. Впервые Гоголь посетил Оптину пустынь 19 июня 1850 г., когда вместе с М. Максимовичем направлялся из Москвы на Украину в родные места. За две версты они вышли из экипажа и пошли пешком до самой обители. На дороге они встретили девочку с миской земляники и хотели купить у нее ягод, однако, девочка, заметив, что перед ней путники, отказалась от денег и отдала им ягоды даром. «Как можно брать со странных людей!» — сказала она. Гоголь был умилен проявлением детской доброты. Чуть позже он напишет графу А. П. Толстому:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Я заѣзжалъ по дорогѣ въ Оптинскую Пустынь и навсегда унесъ о ней воспоминанье. Я думаю, на самой Аѳонской горѣ не лучше. Благодать видимо тамъ царствуетъ. Это слышится въ самомъ наружномъ служенiи… Нигдѣ я не видалъ такиъ монаховъ, съ каждым изъ нихъ мнѣ казалось, бесѣдуетъ все небесное. Я не распрашивалъ, кто изъ нихъ, какъ живетъ: ихъ лица сказывали сами все.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Цит. по: <i>Концевич И. М.<\/i> Оптина пустынь и ее время. Репринтное издание. Свято-Троицкая Свергиева Лавра, Издательский отдел Владимирской епархии, 1995. С. 462.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Как видно, это посещение было для Гоголя очень удачным: художник искал в Оптине прежде всего поддержку в своем писательском деле, в понимании замысла второго тома «Мертвых душ», в которых проявилось внимание к «позитивным началам русской жизни».<\/p>\n<p>Этот замысел «мерцает» уже в письме Гоголя иеромонаху Филарету:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Ради самого Христа, молитесь обо мне, отец Филарет. Просите вашего достойного настоятеля, просите всю братию, просите всех, кто у вас усерднее молится и любит молиться, просите молитв обо мне. Путь мой труден; дело мое такого рода, что без ежеминутной, без ежечасной и без явной помощи божией не может двинуться мое перо, и силы мои не только ничтожны, но их нет без освеженья свыше. Говорю вам об этом неложно. Ради Христа, обо мне молитесь. Покажите эту записочку мою отцу игумену и умоляйте его вознести свои мольбы обо мне грешном, чтобы удостоил бог меня недостойного поведать славу имени его, не посмотря на то, что я всех грешнейший и недостойнейший. Он силен, милосердый, сделать всё и меня, черного, как уголь, убелить и возвести до той чистоты, до которой должен достигнуть писатель, дерзающий говорить о святом и прекрасном. Ради самого Христа, молитесь. Мне нужно ежеминутно, говорю вам, быть мыслями выше житейского дрязгу и на всяком месте своего странствия быть в Оптинской пустыне. Бог да воздаст вам всем сторицею за ваше доброе дело.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Гоголь Н. В.<\/i> Полное собр. соч. в 14 т. Т. 14. Письма, 1848—1852. М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1952. С. 191.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Письмо Гоголя Филарету интересно прежде всего тем, как он определяет свою роль: «…писатель, дерзающий говорить о святом и прекрасном». Поддержку Гоголь получил не только со стороны Филарета, которому сразу после встречи написал также и благодарственное письмо, но и со стороны архимандрита Моисея и монаха Порфирия (в миру — Петр Александрович Григоров, 1804—1851).<\/p>\n<p>Последнему Гоголь также напишет благодарственное письмо, обращаясь к нему по имени Петр, поскольку тот еще не принял пострига и не получил нового имени — Порфирий: «Ваша близкая к небесам пустыня и радушный прием ваш оставили в душе моей самое благодатное воспоминанье».<\/p>\n<p>Петра Григорова Гоголь также просит оказать покровительство своему племяннику Николаю Трушковскому, который направляется через Оптину в Казанский университет, психически неуравновешенному: «Покажите ему все в вашей обители. Мне бы хотелось, чтобы она и в нем оставила самое благодатное воспоминанье, что есть берег, куда можно пристать и быть безопасну от самых сильных кораблекрушений».<\/p>\n<p class=\"main\">Сведений о Григорове крайне мало: после смети все его имущество было уничтожено, а келья полностью переделана. Гоголя многое привлекало в его личности: «Он вовсе не пасмурный монах, бегающий от людей, не любящий беседы… Он всегда весел, всегда снисходителен. Это высшая форма совершенства, до которой может дойти истинный христианин». О глубоком уважении и внимании Григорова к творчеству Гоголя свидетельствует его ответ на письмо: он всячески побуждает его к продолжению труда, к окончанию поэмы: «Пишите, пишите и пишите для пользы соотечественников, для славы России…». И. Л. Щеглов в работе «Гоголь в Оптиной пустыни (из дорожных заметок)» пишет, что Григоров — «это действительный друг Гоголя, который, не стесняясь своей иноческой рясы, радостно воздает должную дань писательскому гению, ставя этот божественный дар на первое место, а не на последнее, как это делали другие духовные отцы, опекавшие Гоголя, до пресловутого „отца Матвея включительно“».<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>Щеглов И. Л.<\/i> Гоголь в Оптиной пустыни (из дорожных заметок) \/\/ Щеглов И. Л. Подвижник слова. СПб., 1909.<\/p>\n<p>Спустя год, во время второго посещения Оптиной пустыни, Гоголь уже не застанет в живых Порфирия Григорова: он умрет за несколько месяцев перед этим. 15 марта 1851 г. Гоголь присутствовал на панихиде по Порфирию и потом на всенощном бдении, в воскресенье отстоял в скиту литургию. Примерно в то же время Гоголь общается с иеросхимонахом Макарием (в миру М. Иванов). Письмо Гоголя Макарию не сохранилось. Об их диалоге мы можем судить по ответу Макария.<\/p>\n<p class=\"main\">Макарий, как и Порфирий, питал глубокое уважение к художественному слову. С. Четвериков в книге «Оптина пустынь: исторический очерк и личные воспоминания» пишет, что Макарий «обладал мягким и кротким характером, эстетическими наклонностями, в молодости даже играл на скрипке, знал и любил церковное пение, любил цветы, был очень начитан в церковной литературе, имел склонность к ученым, кабинетным занятиям».<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>Четвериков С.<\/i> Оптина пустынь: исторический очерк и личные воспоминания. Paris: Ymca-Press, 1926. С. 46.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina4.jpg\" width=\"480\" height=\"553\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p class=\"main\">Судя по ответу Макария на письмо Гоголя, тот решился в нем на исповедальность, на просьбу о помощи советом, наставление. Макарий учит Гоголя «смиряться и каяться перед Господом, но не смущаться и не унывать».<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>Шенрок В. И.<\/i> Материалы к биографии Гоголя. Т. 4. М., 1897. С. 828.<\/p>\n<p>Письмо Макария свидетельствует о том, что художник относился к нему как к духовному наставнику. Подтверждение тому мы находим в «монастырском предании»:<\/p>\n<blockquote>\n<p>И вот Гоголь у старца. Начинается беседа… Вероятно, она [беседа] была весьма содержательна и представляла величайший интерес. Старец Макарий в высшей степени обладал даром властного слова, и речь его имели огромное влияние на душу слушателей. Выйдя от старца, Гоголь говорил:<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>— Да, мне сказали правду! Это единственный из всех известных мне людей, кто имеет власть и силу повести на источник воды живой.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>И Гоголь переродился. Он сам говорил: «Вошел я к старцу одним, а вышел другим».<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Цит. по: Н. В. Гоголь как герменевтическая проблема. Екатеринбург, 2009. С. 110.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Второе посещение Гоголем Оптиной пустыни во многом предопределило третье, последнее. Оно произошло 25 сентября 1851 г. Это странное, загадочное событие.<\/p>\n<p>После второго посещения Гоголь отправился в родные места на свадьбу сестры Елизаветы и навестить больную мать. Затем он хотел перебраться в Крым на зиму, но в Москве нервы его «расколебались от нерешительности, ехать или не ехать». В дороге ему стало хуже, и он решил завернуть в Оптину пустынь. Видимо, надеялся, что Оптина вновь окажет на него целительное воздействие, надеялся на помощь отца Макария. Но этого не произошло. Гоголь не стал продолжать путь и вернулся домой.<\/p>\n<p>У стен Оптины у него «было на сердце спокойно и тишина». При встрече с Макарием он ощутил тревогу и спросил у старца: «Скажите, не говорит ли вам сердце, что мне лучше было не выезжать из Москвы?». Макарий ответил: «Конечно, когда бы знать это, то лучше бы не выезжать из Москвы», но оставил окончательное решение за Гоголем: если «при мысли о возвращении в Москву… ощутите спокойствие, то будет знаком воли Божией на сие». В Москву Гоголь вернулся. Что же произошло?<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina2.jpg\" width=\"570\" height=\"569\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p class=\"main\">П. Плетнев писал В. Жуковскому, что причина в грубости одного монаха, которого Гоголь измучил своей нерешительностью и, когда явился к нему за советом «в четвертый раз», «тогда вышед из терпения, монах прогнал его». Это свидетельство было отвергнуто исследователями, так как они сочли отца Макария (речь шла именно о нем) неспособным на такой поступок. Действительно, сложно представить, чтобы старец столь грубо отнесся к Гоголю. Но сказанное П. Плетневым отчасти правда. Дело в том, что он получил эту информацию через А. О. Смирнову, которая записала в своих воспоминаниях: «Гоголь его так помучил своей нерешительностью, что старец грозил ему отказать его принимать».<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>Смирнова-Россет А. О.<\/i> Дневник. Воспоминания. М., 1989. С. 67. Книга воспоминаний содержит несколько глав о Гоголе, которые интересно прочитать целиком.<\/p>\n<p>П. Плетнев несколько исказил подлинную информацию. А. О. Смирнова отмечает, что ей осталось неизвестным, каких советов Гоголь просил у старца.<\/p>\n<p>Гоголь обращался к Макарию не только как к праведному духовному лицу (как, например, к Филарету или Моисею), но как к душеведцу, наделенному высшим разумением. Пожалуй, это самый таинственный момент в трех посещениях Гоголем Оптины. Он пишет письмо отцу Макарию после встречи с ним. Там есть следующая фраза: «Отчего вы, прощаясь со мной, сказали: в последний раз?».<\/p>\n<p>Макарий не прогнал Гоголя. Не пригрозился его больше не «принимать». Возможно, он счел излишним снова и снова отвечать на вопрос, продолжать ли Гоголю путь. Уклонение от ответа могло глубоко ранить Николая Васильевича. И, может быть, вопрос Гоголя и реплика Макария могли иметь другой смысл…<\/p>\n<p>Мрачные предчувствия Гоголя при выезде из Москвы усилились в Оптине. Мы помним, что незадолго до этого умер близкий Гоголю человек, монах Порфирий Григоров. Евфимий писал, что Григорову перед смертью было предзнаменование: мол, о. Илларион уже выслал ему масло и рубашку для соборования. Все думали, что это бред (о. Илларион жил за 300 верст от Оптиной), но «14 марта, утром, к удивлению всех», прибыли названные вещи, а на следующий день Порфирий умер… На Гоголя произвели огромное впечатление обстоятельства смерти Порфирия, а именно роковое предзнаменования этой смерти, «извещение о близкой кончине».<\/p>\n<p>И Гоголь спрашивал, вспомним еще раз: «<i>Отчего вы, прощаясь со мной, сказали: в последний раз?<\/i>». Это было сказано именно при прощании. Увидятся ли они снова? Не являются ли слова Макария предсказанием его, Гоголя, близкой кончины? Гоголь пытается отделаться от этой мысли: «Может быть все это происходит от того, что нервы мои взволнованы…».<\/p>\n<p>Гоголь задержался в Оптине в надежде, что отец Макарий развеет его опасения. Макарий не ответил на вопрос Гоголя. Однако интересно то, что свой ответ он написал на обороте того же гоголевского письма. Он не обратил внимания на этот вопрос? Или действительно имел роковое предчувствие относительно судьбы Гоголя и промолчал, не желая его обманывать? Каждый новый вопрос рождает массу других.<\/p>\n<p class=\"main\">Произошедшее объясняет причины отказа Гоголя от дальней дороги и возвращения домой. Вернувшись, «первый визит он сделал О. М. Бодянскому… и на вопрос его: „зачем он воротился?“ отвечал: „Так: мне сделалось как-то грустно“ и больше ни слова».<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>Шенрок В. И.<\/i> Материалы к биографии Гоголя. Т. 4. М., 1897. С. 794.<\/p>\n<p>Дальнейший ход событий воспроизводит В. С. Аксакова, находившаяся в Абрамцеве:<\/p>\n<blockquote>\n<p>30 сентября отесенька с Константином поехали по делам в Москву, вдруг им говорят, что Гоголь присылал; Константин побежал к нему и привел его. Он на дороге, в Калуге, сделался болен в Оптиной пустыни и решился воротиться. В тот же день отесенька, Константин и он приехали к нам вечером. Мы были удивлены и обрадованы, но вид Гоголя огорчил нас. Он был так расстроен, так худ, так грустен, что жалко было его видеть… Это было последнее его посещение в деревне.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Литературное наследство. Т. 58. С. 788—789.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Гоголь умер спустя пять месяцев после посещения Оптиной. В течение этого времени произойдет еще немало событий, которые будут иметь характер зловещего предзнаменования и словно продолжат эпизод с Макарием.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina5.jpg\" width=\"550\" height=\"366\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Переживания Гоголем в период посещения Оптиной пустыни крайне сложны и связаны прежде всего с драматизмом его религиозного чувства. С одной стороны, Гоголю была свойственна твердость, особенно когда он ощутил громадность и важность замысла своей Книги жизни, с другой стороны, он был подвержен сомнениям: насколько верен его замысел? Нет ли в нем чего-то греховного? У стен Оптиной пустыни Гоголь ощутил какие-то глубинные импульсы, токи, смыслы, которые повлияли на его творчество, а именно на продолжение поэмы.<\/p>\n<p>По замечанию Ю. В. Манна, в сознании Гоголя сфера комического была неотъемлема от сферы нравственного воздействия художественного творчества, в особенности его главного произведения «Мертвые души». На этом строилось самосознание Гоголя. И здесь — также сложный узел проблем, ранее не осознаваемых писателем. Теперь эти проблемы явились во всей своей непреложности. Как совместить смех с четким осознанием порока и отличием его от добра и добродетели? Как при наличии комизма сохранить учительскую и проповедническую силу слова? «Христос никогда не смеялся»…<\/p>\n<p>Если раньше у Гоголя речь шла о пользе смеха, о его направленности на осмеяние черта, дьявола как пророждения темных сил, то теперь возник вопрос о вредоносности смеха, направленного на осмеяние достойного — «души родного русского человека».<\/p>\n<p>Отсюда мучительная боль, которую ощущал Гоголь. Эта боль приводила его к мысли о том, какое поприще избрал писатель и какую участь он приготовил себе в будущей жизни… Из оптинской летописи:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Талант, данный на созидание, обратился на разрушение… Трудно представить человеку непосвященному всю бездну сердечного горя и муки, которую узрел под ногами своими Гоголь, когда вновь открылись затуманенные его духовные очи, и он ясно, лицом к лицу, увидал, что бездна эта выкопана его собственными руками, что в ней уже погружены многие им, его дарованием, соблазненные люди и что сам он стремится в ту же бездну, очертя свою бедную голову…<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Нилус С.<\/i> Святыня под спудом. Тайны православного монашеского духа. Изд-е Свято-Троицкой Сергиевой лавры, 1991. С. 112—113.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Диалог Гоголя с Макарием после сентября 1851 г. прекратится.<\/p>\n<p>Старец Варсонофий Оптинский (в миру — П. И. Плиханов) рассказывал, что при последнем посещении Оптины Гоголь пытался уйти в монастырь. Сестра писателя Анна Васильевна говорила биографу В. Шенроку, что Гоголь мечтал поселиться навсегда в Оптиной пустыни. Но вместе с желанием стать монахом (Жуковский отмечал в Гоголе подлинно монашеское призвание) в нем были черты гениального художника: резкая ирония, которая причудливым, почти мистическим образом прикрывала собой глубокую меланхолию. Гоголь не смог бы решиться на отказ от писательства и стать монахом. Его желание осталось только желанием.<\/p>\n",
            "summary": "Козельская Введенская Оптина пустынь — старинный монастырь, который возник в Калужской губернии в четырех верстах от города Козельска на реке Жиздре",
            "date_published": "2018-01-13T17:11:46+05:00",
            "date_modified": "2018-01-13T17:10:53+05:00",
            "tags": [
                "Гоголь",
                "жизнь",
                "литература"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina1@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 13 Jan 2018 17:11:46 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "182",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina1@2x.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina3.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina4.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina2.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/optina5.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "179",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/reading-russia\/",
            "title": "Читающая страна",
            "content_html": "<p>Меня всегда поражало то, насколько низко упала ценность хорошей литературы в нашей стране, что собрания сочинений писателей мирового уровня стоят такие копейки. Причем такие собрания сочинений, которым до сих пор нет аналогов.<\/p>\n<p>С одной стороны, этот факт не может не радовать. Низкая стоимость делает эти собрания сочинений доступными. С другой стороны, становится стыдно за страну, в которой собрание сочинений Гёте с научными комментариями, составленными блестящими учеными и переводчиками, не только продается за бесценок, но еще и не было никем приобретено.<\/p>\n<p>Цены скажут сами за себя.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gethe-10.JPG\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Собрание сочинений И. В. Гёте в 10 томах 1975 года. 800 рублей.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/saltykov-10.jpg\" width=\"800\" height=\"568\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Собрание сочинений М. Е. Салтыкова-Щедрина в 10 томах 1988 года. 400 рублей.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/blok-9.jpg\" width=\"800\" height=\"487\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Наиболее полное на сегодня собрание сочинений А. А. Блока в 8 томах и дополнительный 9 том с записными книжками поэта. 800 рублей.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/tolstoy-22.jpg\" width=\"800\" height=\"438\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Собрание сочинений Л. Н. Толстого в 22 томах к 150-летию со дня рождения писателя. 1100 рублей.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/tvardovsky-5.JPG\" width=\"800\" height=\"600\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Собрание сочинений А. Т. Твардовского в 5 томах. 230 рублей.<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/sholohov-8.jpg\" width=\"800\" height=\"868\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Собрание сочинений М. Шолохова в 8 томах. 350 рублей.<\/div>\n<\/div>\n<p>Скоро стоимость классической литературы в нашей стране приблизится к стоимости туалетной бумаги.<\/p>\n",
            "summary": "Меня всегда поражало то, насколько низко упала ценность хорошей литературы в нашей стране, что собрания сочинений писателей мирового уровня стоят такие копейки",
            "date_published": "2018-01-05T10:28:23+05:00",
            "date_modified": "2018-01-10T19:39:04+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "книги",
                "литература",
                "современность"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gethe-10.JPG",
            "_date_published_rfc2822": "Fri, 05 Jan 2018 10:28:23 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "179",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gethe-10.JPG",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/saltykov-10.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/blok-9.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/tolstoy-22.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/tvardovsky-5.JPG",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/sholohov-8.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "177",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/ny-2018\/",
            "title": "Снова про Новый год",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/ny-2018@2x.jpg\" width=\"1280\" height=\"720\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Нет ничего хуже пошлого сценария Нового года, в который обязательно входят «Ирония судьбы», салат «Оливье» и многое другое. Подлинный сакральный смысл этого праздника оказался забытым. Более того, мы приблизились к той опасной черте, переход через которую грозит утратой не только памяти о традициях, но и памяти вообще, то есть всеобщим забвением.<\/p>\n<p>В декабре я перечитывал Мирча Элиаде, который писал о значении Нового года в понимании древних людей: переход старого порядка к новому посредством мистерии, таинства:<\/p>\n<blockquote>\n<p>В некоторых обществах преобладают церемонии тушения и разжигания огня, в других — изгнание демонов и болезней (с помощью шума и резких телодвижений), в третьих — изгнание «козла отпущения» в образе животного или человека и т. д. Но значение всей церемонии в целом, как и отдельных составных ее частей, достаточно ясно: в момент такого рассечения времени, каким является Новый год, мы присутствуем не только при фактическом окончании одного промежутка времени и начале другого, но также и при отмене прошедшего года и истекшего времени. Таком, впрочем, И смысл ритуальных церемоний очищения: сожжение, аннулирование грехов и ошибок отдельного человека и всей общины в целом, а не простое «очищение». Возрождение, как указывает на то само это слово, — это новое рождение. Ежегодное изгнание демонов, грехов и болезней, в сущности, является попыткой вернуть хотя бы на миг мифическое изначальное Время, «чистое» Время, каким оно было в «момент» Сотворения. Любой Новый год — это возобновление Времени с его начала, то есть повторение космогонии.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Мирча Элиаде.<\/i> Избранные сочинения: Миф о вечном возвращении; Образы и символы; Священное и мирское. М.: Ладомир, 2000. С. 57.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Ранее человек приобщался к сакральному через таинство мистерии, а не через выступления Путина и «Иронию судьбы». В Новый год важно прикоснуться к этому изначальному времени, к его первоистоку и потому необходимо очень тщательно отбирать книги, которые вы будете читать, фильмы, которые будете смотреть и музыку, которую будете слушать. Прежде чем вступить в новый исторический цикл, нужно выйти из старого, приблизившись к той точке, в которой времени еще не существует.<\/p>\n",
            "summary": "Нет ничего хуже пошлого сценария Нового года, в который обязательно входят «Ирония судьбы», салат «Оливье» и многое другое",
            "date_published": "2017-12-30T19:58:58+05:00",
            "date_modified": "2018-01-01T22:54:28+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "новогоднее",
                "философия"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/ny-2018@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sat, 30 Dec 2017 19:58:58 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "177",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/ny-2018@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "128",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/gartung-pushkina\/",
            "title": "М. А.",
            "content_html": "<p>Сегодня особенный день — день рождения Пушкина, которого А. Григорьев с легкой руки назвал «наше всё». Судить о том, насколько он был прав и точен в своем заявлении, в этой заметке не хочется. Куда интереснее эмоциональный окрас этого <i>поздравления<\/i> с днем рождения, ведь оно звучит довольно-таки радостно. Как оказывается, даже это жизнерадостное понимание важности столпа культурного наследия России весьма относительно.<\/p>\n<p>Я хочу в этой заметке напомнить всем читателям о судьбе вот этой женщины. В конце вы всё поймете. Знаете, кто это?<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkina-1.jpg\" width=\"460\" height=\"345\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Это — Мария Александровна Гартунг, старшая дочь Пушкина (1832—1919). В 1919 году, в советское время, она умерла от голода в 86 лет. Умерла в полном одиночестве, в маленькой комнатке Москвы (Собачий переулок).<\/p>\n<p><hr><\/p>\n<p>Ей было 5 лет, когда погиб отец. Но она помнила его живым: голос, взгляд, жесты. Свою дочь Пушкин называл Машкой. Вот умилительные фрагменты из его писем 1833—1834 годов жене в Москву:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Кланяйся сестрам. Попроси их от меня Машку не баловать, т. е. не слушаться ее слез и крику, а то мне не будет от нее покоя.<br \/>\n<i>28 апреля 1834 г.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Целую Машу и заочно смеюсь ее затеям.<br \/>\n<i>26 июля 1834 г.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Целую Машку, Сашку и тебя; благословляю тебя, Сашку и Машку; целую Машку и так далее, до семи раз.<br \/>\n<i>6 ноября 1833 г.<\/i><\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkina-makarov@2x.jpg\" width=\"500\" height=\"597\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Портрет работы Макарова<\/div>\n<\/div>\n<p>В 1868 году Мария Александровна познакомилась со Львом Толстым. Он был поражен ею и взял ее внешность за основу образа Анны Карениной в своем романе, над которым в то время работал.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Л. Н. Толстой встретил Марию Александровну в Туле в 1868 году в доме генерала Тулубьева. Узнав, что М. А. Гартунг дочь Пушкина, Лев Николаевич чрезвычайно заинтересовался ею. Свояченица Толстого Т. А. Кузминская в своей книге «Моя жизнь дома и в Ясной Поляне» писала об этом вечере: «...вошла незнакомая дама в черном кружевном платье. Ее легкая походка легко несла ее довольно полную, но прямую и изящную фигуру». Великий писатель сразу же заметил в ней общие черты с Пушкиным, особенно удивительные «арапские завитки на затылке». «Когда представили Льва Николаевича Марии Александровне, — продолжает Кузминская, — он сел за чайный стол около нее; разговора их я не знаю, но знаю, что она послужила ему типом Анны Карениной, не характером, не жизнью, а наружностью. Он сам признавал это».<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Февчук Л. П.<\/i> Портреты и судьбы: из ленинградской пушкинианы. Л.: Лениздат, 1990.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>В 28 лет Мария Александровна вышла замуж за генерал-майора Гартунга, которого через 17 лет обвинили в присвоении казенных денег и краже ценных бумаг. Естественно, дело было сфабриковано. Но для генерала в то время это означало невиданный позор, который толкнул его на самоубийство: он застрелился в зале суда. Судили уже не человека, а труп. Признали виновным.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gartung-foto.jpg\" width=\"448\" height=\"270\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">М. А. Гартунг среди устроителей памятного пушкинского вечера 27 апреля 1916 года<br>в Московском училище Ф. Д. Дмитриева (улыбающаяся седовласая женщина в центре).<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"main\"><p>В 1880 году в Москве появился памятник Пушкину, на открытии которого присутствовала Мария Александровна. Гостила у сестер (дочерей Натальи Николаевны Пушкиной от второго брака); помогала брату воспитывать осиротевших детей после смерти супруги.<\/p>\n<\/div><div class=\"aside\"><div class=\"e2-text-picture\">\n<a href=\"https:\/\/ru.wikisource.org\/wiki\/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%A0%D0%A1%D0%A4%D0%A1%D0%A0_(1918)\" class=\"e2-text-picture-link\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/konstitut-1918@2x.jpg\" width=\"350\" height=\"510\" alt=\"Конституция 1918 года\" \/>\n<\/a><\/div>\n<\/div><p>Дальше — революции, новая власть. В 1918 году на V Всероссийском съезде Советов была принята <a href=\"https:\/\/ru.wikisource.org\/wiki\/%D0%9A%D0%BE%D0%BD%D1%81%D1%82%D0%B8%D1%82%D1%83%D1%86%D0%B8%D1%8F_%D0%A0%D0%A1%D0%A4%D0%A1%D0%A0_(1918)\">новая Конституция<\/a>, согласно которой объявлялась особая категория людей: «лишенцы». Они не имели избирательного права, лишались пенсии, выплаты по безработице, права быть включенными в списки на получение продуктов и пр. Вот эта 65-я статья:<\/p>\n<blockquote>\n<p>65. Не избирают и не могут быть избранными, хотя бы они входили в одну из вышеперечисленных категорий:<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>а) лица, прибегающие к наемному труду с целью извлечения прибыли;<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>б) лица, живущие на нетрудовой доход, как-то проценты с капитала, доходы с предприятий, поступления с имущества и т. п.;<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>в) частные торговцы, торговые и коммерческие посредники;<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>г) монахи и духовные служители церквей и религиозных культов;<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>д) служащие и агенты бывшей полиции, особого корпуса жандармов и охранных отделений, а также члены царствовавшего в России дома;<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>е) лица, признанные в установленном порядке душевно-больными или умалишенными, а равно лица, состоящие под опекой;<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>ж) лица, осужденные за корыстные и порочащие преступления на срок, установленный законом или судебным приговором.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Власть «вспомнила» о дворянском происхождении Марии Александровны. Поэтому она и попала под эту статью Конституции. Ведь она была фрейлиной при императрице... Она не имела детей от мужа, жила одна. Без средств к существованию, была вынуждена выменять свою квартиру на жалкую комнатушку. До конца своих дней она будет приходить к памятнику отца на Тверском бульваре.<\/p>\n<blockquote>\n<p>Она приходит каждый день сюда<br \/>\nИ на Тверском бульваре неподвижно<br \/>\nСидит по — старчески, и давние года<br \/>\nС ней подолгу беседуют чуть слышно.<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><...><\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p>Во всей России знать лишь ей одной,<br \/>\nЕй, одинокой, седенькой старухе,<br \/>\nКак были ласковы и горячи порой<br \/>\nВот эти пушкинские бронзовые руки.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Воспоминания давних лет: ее руки напоминали людям красоту рук Пушкина; старинное ожерелье, которое носила Наталья Николаевна — в нем она стояла под венцом с Пушкиным...<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/puskin-pamyatnik.jpg\" width=\"660\" height=\"1024\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Весь день она проводила на скамье около памятника, вглядываясь в контуры отца. Сидела до темноты, на одном и том же месте, в любую погоду. Лишившись крыши над головой, она жила у приютившей ее сестры своей бывшей горничной.<\/p>\n<p>Люди не могли молчать. Написали письмо Луначарскому. Ведь он в то время был первым наркомом просвещения. В итоге наркомсобес, «учтя заслуги Пушкина перед русской литературой», выделил ей персональную пенсию. Но совещались, думали и решали этот вопрос так долго, что Мария Александровна не дождалась своей первой пенсии. 7 марта 1919 года она умерла в полной нищете. Первая пенсия ушла на оплату похорон.<\/p>\n<p>А сегодня мы вновь празднуем день рождения Пушкина. Ура!<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gartung-gazeta@2x.png\" width=\"650\" height=\"640\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Скан материала из газеты «Литературная Россия» за 1991 год<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "Сегодня особенный день — день рождения Пушкина, которого А. Григорьев с легкой руки назвал «наше всё»",
            "date_published": "2017-06-06T20:22:55+05:00",
            "date_modified": "2018-01-20T13:47:41+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "история",
                "находка",
                "Пушкин"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkina-1.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 06 Jun 2017 20:22:55 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "128",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkina-1.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkina-makarov@2x.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gartung-foto.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/konstitut-1918@2x.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/puskin-pamyatnik.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/gartung-gazeta@2x.png",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkin@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "129",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/dugin-kuraev\/",
            "title": "Дугин и Кураев в одной передаче",
            "content_html": "<p>Выпуск передачи «Канон» был снят в 1999 году. Кураев здесь просто великолепен:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Умение быть другим, чем тебе диктуют средства массовой информации, умение говорить «нет», умение защищать свой внутренний мир. Православие тем и важно, что оно не современно. Когда нам сегодня говорят: «Вы не современны, вы отстали», надо спросить: «Простите, а отстали от чего? А куда бежит все стадо? Если оно бежит к пропасти, то может быть и отстать немножко?».<\/p>\n<\/blockquote>\n<div class=\"e2-text-video\">\n<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/hqyvXEOjTM8?enablejsapi=1\" allow=\"autoplay\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div>\n",
            "summary": "Выпуск передачи «Канон» был снят в 1999 году. Кураев здесь просто великолепен",
            "date_published": "2017-05-05T17:16:30+05:00",
            "date_modified": "2017-05-19T02:17:43+05:00",
            "tags": [
                "видео",
                "Дугин",
                "жизнь",
                "Кураев"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/remote\/youtube-hqyvXEOjTM8-cover.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Fri, 05 May 2017 17:16:30 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "129",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/remote\/youtube-hqyvXEOjTM8-cover.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "102",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/pencils\/",
            "title": "Заточенные карандаши",
            "content_html": "<p>У меня на столе всегда много карандашей. Когда я что-то пишу, то беру в руки именно карандаш, а не ручку: мне им писать приятнее и удобнее. Почему-то всегда предпочитал карандаш ручке, сам не знаю почему.<\/p>\n<p>Особенное удовольствие: точить карандаши. Кому-то покажется, что это трата времени вникуда, но в одном я уверен точно: заточка карандашей наводит порядок в голове. Это занятие приостанавливает всю окружающую тебя суету и вынуждает спокойно обо всем подумать.<\/p>\n<p>Запутался, сбился, растерялся — точи карандаши.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pencils@2x.JPG\" width=\"1000\" height=\"562\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">И конечно же точилка в виде совенка<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "У меня на столе всегда много карандашей. Когда я что-то пишу, то беру в руки именно карандаш, а не ручку",
            "date_published": "2017-01-13T01:32:16+05:00",
            "date_modified": "2017-03-21T23:27:51+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "карандаш"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pencils@2x.JPG",
            "_date_published_rfc2822": "Fri, 13 Jan 2017 01:32:16 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "102",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pencils@2x.JPG"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "109",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/novye-besy\/",
            "title": "Новые бесы",
            "content_html": "<p>Один из самых распространенных образов в древнерусской литературе — архетип беса. Беса легко узнать. Его суть заключается в разнонаправленных действиях. Бес может действовать в обоих направлениях одновременно: и строить, и разрушать. Вспомните, например, «Житие Феодосия Печерского». Мне порой кажется, что вся бесовская суть правительственных кругов становится особенно ясной с учетом этого древнего контекста: один закон сменяется другим порядком, который ему же противоречит. Внимательное перечитывание древнерусской литературы открывает образ современного дурака-беса, у которого дело опережает мысль.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/feodosyi-besy@2x.jpg\" width=\"600\" height=\"674\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">«Житие Феодосия Печерского», л. 41 об. Эпизод жития, в котором Феодосий встречает бесов.<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "Один из самых распространенных образов в древнерусской литературе — архетип беса. Беса легко узнать. Его суть заключается в разнонаправленных действиях",
            "date_published": "2016-12-27T22:07:46+05:00",
            "date_modified": "2016-12-27T22:07:27+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "литература"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/feodosyi-besy@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 27 Dec 2016 22:07:46 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "109",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/feodosyi-besy@2x.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "108",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/dead-culture\/",
            "title": "Смерть культуры",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/losev-taho-godi.jpg\" width=\"500\" height=\"368\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Слева направо: Ю. А. Ростовцев, Н. А. Мишина, С. С. Аверинцев, А. Ф. Лосев, Г. П. Калюжный, А. А. Тахо-Годи. 1985.<\/div>\n<\/div>\n<p>Несколько раз натыкался на интервью с А. А. Тахо-Годи и решил, что стоит <a href=\"http:\/\/foma.ru\/aza-taho-godi-losev-molilsya-dazhe-na-uchenyih-sovetah.html\">поделиться им с вами<\/a>. В этом интервью вдова известного философа А. Ф. Лосева высказала те проблемы, которые сегодня необходимо повторять и проговаривать особенно часто.<\/p>\n<ol start=\"1\">\n<li>Необходимо вернуться к дореволюционной системе, в которой гимназисты изучали обширные курсы древнегреческого и латинского языков. Их знание является обязательным культурным минимумом. Вопрос о том, зачем их вообще изучать, «указывает на низкий уровень культуры спрашивающего». Мне жаль, что я не учился в этой системе.<\/li>\n<li>Технический прогресс на самом деле является регрессом. О том же говорил в своем интервью Д. С. Лихачев, да и многие другие повторяли это не раз. Технический прогресс должен быть соразмерен духовному развитию человека. Сейчас же развивается не человек, а техника вокруг человека.<\/li>\n<li>Чем общество богаче, тем оно скупее. Мне кажется, что пушкинская аналогия тут очень уместна.<\/li>\n<li>Я разделяю пессимистические мысли касательно современности и смерти культуры, которая может жить только памятью.<\/li>\n<\/ol>\n",
            "summary": "Несколько раз натыкался на интервью с А. А. Тахо-Годи и решил, что стоит поделиться им с вами. В этом интервью вдова известного философа А",
            "date_published": "2016-12-26T04:35:58+05:00",
            "date_modified": "2016-12-26T04:36:11+05:00",
            "tags": [
                "древнегреческий",
                "жизнь",
                "литература",
                "Лосев",
                "находка",
                "современность"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/losev-taho-godi.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Mon, 26 Dec 2016 04:35:58 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "108",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/losev-taho-godi.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "104",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/finish\/",
            "title": "Прощание с университетом",
            "content_html": "<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/uspu@2x.jpg\" width=\"750\" height=\"500\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-audio\">\n<div class=\"e2-text-super-wrapper e2-jouele-wrapper\"><a class=\"jouele\" data-space-control=\"true\" data-length=\"232\" href=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/audio\/Aaron_-_Lili.mp3\">Aaron — U-Turn (Lili)<\/a><\/div>\n<\/div>\n<p>С университетом меня связывают почти 10 лет жизни. Еще в 2006 я ездил сюда школьником на годовые подготовительные курсы. Нас учили литературе и русскому языку с прицелом на поступление (ЕГЭ тогда еще не было). Больше всего мне запомнились лекционные занятия по литературе. Они проходили в кабинете географо-биологического факультета, в окружении полочек со склянками и прочей атрибутикой, при каком-то тусклом освещении. В коридорах не было ни души: по воскресеньям университет пустовал без студентов. Но главное — для меня, школьника, формат этих занятий был крайне интересным. Именно тогда нам впервые показали, как нужно читать поэзию (Тютчева, Ахматову, Блока и других) и прозу. Я узнавал много нового: столько в школе не рассказывали по объективным причинам нехватки учебного времени. Но здесь мы занимались аж полдня. Дома между занятиями мы каждую неделю писали большие сочинения. В эти годы я начал учиться писать.<\/p>\n<p>Курсы увлекли меня литературой: я ходил сам не свой, какое-то очарование и предчувствие чего-то огромного не давало покоя. Очарование никуда не делось и теперь, 10 лет спустя.<\/p>\n<p>Однажды в воскресенье в том же году я из любопытства забегал на филфак для того, чтобы посмотреть расписание, по которому учатся студенты: меня интересовали предметы. Я читал, как они называются, с еще бо́льшим интересом. Ведь я буду их изучать тоже, если поступлю сюда! Историческая грамматика, античная литература, история русской литературы, философия...<\/p>\n<p>Ведь тянет же всегда человека к каким-то местам. Я был и в другом университете, в который тоже пытался поступить. Но там не было притяжения такой силы. Не знаю, что тому было причиной.<\/p>\n<p>Учиться мне было еще интереснее. У меня были замечательные преподаватели. На младших курсах проводил всё свободное время в библиотеках: писал конспекты, читал книги. Как хорошо и спокойно было тогда без интернета. Помню множество моментов, но напишу лишь про один. Как-то пары у нас начинались в 14 часов. Я пришел в университетскую библиотеку (читальный зал, или просто «читалка») в 8 утра (на улице были морозы под −30 °С). У закрытых дверей я ждал опоздавшего на 5 минут библиотекаря. Ему, наверное, и в голову бы не пришло, что кто-то будет так желать попасть в читалку в 8 утра. Эти воспоминания по-своему дороги мне. На другой день я снова пришел рано, но последний четверг месяца традиционно был санитарным днем.<\/p>\n<p>После окончания университета поступил в аспирантуру, о которой к тому времени и мечтал. Эти три года я также был связан с универом, с кафедрой. Запомнилось тоже многое, но первое, что приходит на ум, — аспирантско-студенческие семинары (в 2013 году они создавали теплую атмосферу взаимопонимания и уюта без всякого официоза и формальностей; такая же теплая атмосфера была на кафедре). Защитил кандидатскую диссертацию в 2015 году и продолжал работать уже в ректорате вуза.<\/p>\n<p>Сейчас подходит к концу 2016 год, а вместе с ним и целый фрагмент моей жизни, который связан с университетом. Заканчивать какой-то определенный этап всегда тяжело, но еще тяжелее, когда ставишь точку в нескольких этапах сразу. Главное — я понял, к чему мне нужно стремиться дальше, в какую сторону двигаться. Надеюсь, что это понимание не подведет меня.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkin-monument-2008@2x.jpg\" width=\"375\" height=\"500\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Памятник А. С. Пушкину в коридоре родного филфака<\/div>\n<\/div>\n<div class=\"e2-text-video\">\n<iframe src=\"https:\/\/www.youtube.com\/embed\/5gE_Hg-yNQM?enablejsapi=1\" allow=\"autoplay\" frameborder=\"0\" allowfullscreen><\/iframe>\n<\/div>\n",
            "summary": "С университетом меня связывают почти 10 лет жизни. Еще в 2006 я ездил сюда школьником на годовые подготовительные курсы",
            "date_published": "2016-12-13T13:49:25+05:00",
            "date_modified": "2017-12-30T23:04:02+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "литература",
                "новогоднее",
                "работа",
                "университет"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/uspu@2x.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 13 Dec 2016 13:49:25 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "104",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [
                    "jquery\/jquery.js",
                    "jouele\/jouele.css",
                    "jouele\/jouele.js"
                ],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/uspu@2x.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/pushkin-monument-2008@2x.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/remote\/youtube-5gE_Hg-yNQM-cover.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "93",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/money\/",
            "title": "Зарплаты",
            "content_html": "<p>Наблюдая за зарплатами современных программистов-разработчиков, начинаешь жалеть, что в детстве не изучал (хотя бы самостоятельно) парочку языков. Разбогател бы!<\/p>\n<p>В детстве многое легче дается.<\/p>\n",
            "summary": "Наблюдая за зарплатами современных программистов-разработчиков, начинаешь жалеть, что в детстве не изучал",
            "date_published": "2016-08-23T21:00:46+05:00",
            "date_modified": "2016-08-23T21:01:16+05:00",
            "tags": [
                "жизнь"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 23 Aug 2016 21:00:46 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "93",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "91",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/music-vkusy\/",
            "title": "Вопрос о музыкальных вкусах",
            "content_html": "<p>О вкусах, разумеется, не спорят. Однако меня вгоняют в ступор вопросы вроде: «Музыку какого жанра ты слушаешь?», «Какая музыка тебе нравится?» и т. д. Чаще всего их задают малознакомые люди, потому что им больше нечего спросить. Но ведь нам нравится музыка не из-за жанра, а потому, что именно этот жанр и именно эта композиция, исполненная в его канонах, вызывает в нас внутренний отклик.<\/p>\n<p>Более того, вопрос о музыке я воспринимаю как вопрос довольно-таки личный. Мне кажется, что его не стоит задавать малознакомому человеку. Убеждение, что человека можно узнать по музыке, на мой взгляд, зачастую является ошибочным.<\/p>\n<p>Музыка — это вид искусства, как и литература, театр, кино, живопись и т. д. Поэтому прослушивание музыки это не только отдых и удовольствие, а еще и определенная душевная работа. У меня никогда не было МП3-плеера, наушников, я никогда не слушал музыку на улице или где-то еще, кроме своего дома. По-другому я просто не воспринимаю то, что звучит.<\/p>\n<p>Например, у меня нет музыкального образования, но когда я слышу первые секунды некоторых композиций Баха, у меня внутри всё переворачивается, мир становится другим. Но к этому нужно готовить себя, причем обязательно в одиночестве.<\/p>\n<p>Как я могу рассказать нечто подобное малознакомому человеку?<\/p>\n",
            "summary": "О вкусах, разумеется, не спорят. Однако меня вгоняют в ступор вопросы вроде: «Музыку какого жанра ты слушаешь?",
            "date_published": "2016-08-17T20:29:03+05:00",
            "date_modified": "2021-02-06T00:06:25+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "музыка"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Wed, 17 Aug 2016 20:29:03 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "91",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "78",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/priglashenie\/",
            "title": "Нелепое приглашение",
            "content_html": "<p>Получив такое «приглашение», невольно задумываешься над психическим здоровьем людей. Не только тех, которые писали текст и создавали приглашение, но и тех, которые придумали столь глупое, а может и оскорбительное, мероприятие. Речь не только о том, что они собрались обсуждать тосты о войне. Они собрались веселиться. И как странно выглядит высокий трагизм неумело подобранного эпиграфа на фоне задуманного «праздника».<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/priglashenie_voina.jpg\" width=\"752\" height=\"1019\" alt=\"\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Приглашение отправлено по внутриуниверситетской рассылке из ректората.<\/div>\n<\/div>\n",
            "summary": "Получив такое «приглашение», невольно задумываешься над психическим здоровьем людей. Не только тех, которые писали текст и создавали приглашение, но и тех",
            "date_published": "2015-04-30T16:07:13+05:00",
            "date_modified": "2015-04-30T16:07:09+05:00",
            "tags": [
                "дизайн",
                "жизнь",
                "маразм"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/priglashenie_voina.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Thu, 30 Apr 2015 16:07:13 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "78",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/priglashenie_voina.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "75",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/void-creation\/",
            "title": "Пустотосозидание",
            "content_html": "<p>Все мы в какие-то моменты жизни занимаемся пустыми делами. Но есть люди, которые посвятили им почти всю свою жизнь.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/void.jpg\" width=\"853\" height=\"500\" alt=\"\" \/>\n<\/div>\n<p>Под пустыми делами я понимаю такие дела, которые не приносят пользы, без которых можно обойтись и которые зачастую не имеют смысла, но отнимают много времени. Например, бюрократическая помойка бумаг, местами слишком абсурдная; или недавно вышедшие <a href=\"http:\/\/obrnadzor.gov.ru\/common\/upload\/doc_list\/Metodicheskie_rekomendatsii.pdf\">требования Рособрнадзора к сайтам вузов<\/a>; или безделье как вид работы, за который человек получает деньги: такова жизнь, например, видеоблогеров на Ютубе. Человек, созидающий пустоту, поистине страшен.<\/p>\n<p>Пустота страшна тем, что она оставляет у человека обманчивое ощущение удовлетворенности жизнью, причастности к некоей <i>полноте<\/i>, занятости, вовлеченности и даже развития. За этим обманом кроется созидание пустоты. Весь ее смысл состоит в том, что человек зачастую оказывается во власти момента, а не во власти бытия, поэтому увлекается разнообразными «счастливыми» мелочами, которые мешают ему иметь, по крайней мере, одно по-настоящему серьезное дело в жизни. Вспомните хотя бы притчу Христа о виноградаре...<\/p>\n<p>Просиживать и созидать пустоту приходится постоянно: в современных условиях избежать этого крайне трудно. В наших силах сохранять равновесие между созиданием и его отсутствием. Формы этого созидания различны, но суть их одна: они приносят пользу не только миру, но и человеку, их творящему. Порой, в моменты тяжелой работы, проклиная всё на свете, мы забываем о том, что эта тяжесть во благо, ведь она лучше бессмысленного созидания пустоты.<\/p>\n<p class=\"main\">В повести А. П. Платонова «Котлован» (1930) есть символ этого пустотосозидания. Прушевский задумал воздвигнуть общепролетарский дом вместо старого города, т. е. превратить город в единственный дом. Затем — еще один грандиозный проект: «Через десять или двадцать лет другой инженер построит в середине мира башню, куда войдут на вечное, счастливое поселение трудящиеся всего земного шара». В какой-то момент инженера Прушевского начинают пугать эти грандиозные постройки, потому что нарушена равновесность между «душой» человека как жизненной «теплотой», которая только и может составлять основу любого Дома, и между огромными воздвигаемыми им «пустыми зданиями — тех, в каких люди живут лишь из-за непогоды». Вместо дома возведенным оказался лишь котлован, ставший могилой.<\/p>\n<p class=\"aside\"><i>А. П. Платонов.<\/i> Котлован. Чевенгур. М.: Время, 2011.<\/p>\n",
            "summary": "Все мы в какие-то моменты жизни занимаемся пустыми делами. Но есть люди, которые посвятили им почти всю свою жизнь",
            "date_published": "2015-04-01T15:11:58+05:00",
            "date_modified": "2018-01-05T13:15:57+05:00",
            "tags": [
                "бред",
                "жизнь",
                "пустота",
                "современность"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/void.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Wed, 01 Apr 2015 15:11:58 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "75",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/void.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "61",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/marazmy-novogo-obrazovaniya\/",
            "title": "Маразмы нового образования",
            "content_html": "<p>Осознание ошибочности ЕГЭ по литературе для нашего правительства приходит не сразу, а постепенно. Литература учит мыслить, а тест или небольшое мини-эссе не позволяют проверить это <a href=\"http:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/1970-write-school.jpg\">умение<\/a>: составлять план, логично выстраивать текст, продумывать его, тончайшие повороты мысли... Тест по содержанию художественного текста проверяет знание текста, но не знание литературы.<\/p>\n<p main>В результате мы имеем вроде бы хорошую на первый взгляд <a href=\"http:\/\/www.garant.ru\/news\/562496\/\">новость<\/a>: выпускники школ будут писать сочинения. Портит всё заявление министра образования России Дмитрия Ливанова. Напомним, что это прямая цитата: «Считаю, ставить оценку за грамотность не нужно. Это сковывает...».<\/p>\n<p aside>Новость появилась 1 сентября 2014 года.<\/p>\n<p>По всей видимости, скованы только мозги тех, кто убежден в ненужности правил русского языка и умении грамотно выражать свои мысли. Это умение важно человеку не только для написания сочинения по литературе, но и в любой жизненной ситуации.<\/p>\n<p>Еще одно поколение, убитое ЕГЭ.<\/p>\n",
            "summary": "Осознание ошибочности ЕГЭ по литературе для нашего правительства приходит не сразу, а постепенно. Литература учит мыслить, а тест или небольшое мини-эссе не позволяют проверить это умение",
            "date_published": "2014-09-02T13:28:06+05:00",
            "date_modified": "2018-03-03T15:08:06+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "литература",
                "маразм",
                "образование",
                "современность"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 02 Sep 2014 13:28:06 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "61",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "42",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/reading\/",
            "title": "О чтении",
            "content_html": "<p>Мне попадаются люди, которые не любят читать какую бы то ни было литературу. Еще более страшно мне утверждение: «Читать нужно только то, что интересно». Этот циничный принцип, как вы заметили, перечеркивает роль литературы начисто. У нее остается только развлекательно-увеселительная функция в жизни. Ключевое слово здесь — «интерес», всё держится на комфорте и интересе. Больше таких людей ничего не беспокоит.<\/p>\n<p>Люди видят смысл чтения в <i>интересном<\/i> сюжете. К сожалению, такое убеждение бытует даже среди студентов-филологов.<\/p>\n<p>В статье, посвященной памяти С. С. Аверинцева, М. Л. Гаспаров вспомнил его слова:<\/p>\n<blockquote>\n<p>Любовь — опасный соблазн: когда этимология разрешает человеку что-то любить, он тотчас ищет в этом права чего-то не любить. Этот соблазн был чужд Аверинцеву: филолог должен любить всякое слово, а не только избранное. Мне дорога его реплика: «Как жаль, что мы не в силах все вместить и все любить».<\/p>\n<\/blockquote>\n<blockquote>\n<p><i>Гаспаров М. Л.<\/i> Памяти Сергея Аверинцева. Новый мир. 2004. № 6.<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Трудная литература таким людям как будто дает право пропускать необходимость трудиться, как будто освобождает от тех усилий, к которым, наоборот, должна взывать всей своей мощью.<\/p>\n",
            "summary": "Мне попадаются люди, которые не любят читать какую бы то ни было литературу. Еще более страшно мне утверждение",
            "date_published": "2014-06-10T11:19:19+05:00",
            "date_modified": "2018-03-03T15:09:08+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "литература",
                "наблюдения",
                "современность"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Tue, 10 Jun 2014 11:19:19 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "42",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": true,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "34",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/o-tverdolobosti\/",
            "title": "О твердолобости",
            "content_html": "<p>То качество человеческого ума, о котором пойдет речь, я наблюдаю в связи с местом моей работы. Однако, как мне кажется, оно было и есть всегда и везде. Но все-таки. Возьмем обычного человека по имени N.<\/p>\n<blockquote>\n<p>N обращается к редактору сайта и говорит: «Это новая информация для сайта. В ней указывается на изменение режима работы. Она так важна, что ее нужно разместить на главной странице сайта, а также обновить раздел „Режим работы“». После этого, как правило, проходит некоторое время, после чего N начинает понимать, что сделанного ему мало. Происходит приблизительно такой диалог: «На главной странице это незаметно» — «Но ведь мы уже выделили это полужирным, поставили в центр, что еще?» — «Надо выделить это красным. Да, красным! Чтобы видели все! А то придут, а мы закрыты. А еще подчеркнуть! Во!» — «К сожалению, это не согласуется в дизайном сайта. Ведь и без красного видно. Тот, кто ищет режим работы, найдет его уже на главной странице» — «<i>Нет, наш читатель не сообразит, вы же знаете, какие эти читатели тупые<\/i>».<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Даже в том случае, если читатель действительно «идиот», это не дает права относиться к нему как к идиоту. Мне кажется, что болезнь большинства недодизайнеров связана с тем, что они держат пользователя за идиота. Мой пример — только иллюстрация. Его могло и не быть на самом деле. Вместо информации о режиме работы может быть любая другая мелочь.<\/p>\n<p>Вы уже понимаете, к чему я веду. Хороший дизайн рождается при адекватном отношении к пользователю. Но есть и еще один важный вывод, связанный уже с настоящими дизайнерами. Как ни парадоксально, но стремление к идеально выверенному, сверхудобному интерфейсу, который делается так въедливо, как только можно, тоже является формой такого отношения. В конечном итоге, мы пришли на сайт не глядеть на интерфейс, не расслабляться, не смотреть, а что-то делать: читать, искать, покупать, совершать действия. Не стоит смещать акцент с результата этого действия (цели пользователя) на средство этого действия (интерфейс). Иначе все мы станем «идиотами».<\/p>\n",
            "summary": "То качество человеческого ума, о котором пойдет речь, я наблюдаю в связи с местом моей работы. Однако, как мне кажется, оно было и есть всегда и везде",
            "date_published": "2013-12-11T12:01:10+05:00",
            "date_modified": "2018-05-14T00:22:54+05:00",
            "tags": [
                "дизайн",
                "жизнь",
                "интернет",
                "сайты"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Wed, 11 Dec 2013 12:01:10 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "34",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        },
        {
            "id": "31",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/new-kafedra-site\/",
            "title": "Новый сайт кафедры",
            "content_html": "<p>Обновил дизайн <a href=\"http:\/\/lit.kkos.ru\">сайта кафедры современной русской литературы<\/a> УрГПУ. На самом деле это была скорее полная переделка сайта. Теперь он действительно похож на сайт.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/kaf-new-site_1.jpg\" width=\"700\" height=\"441\" alt=\"Главная страница сайта\" \/>\n<div class=\"e2-text-caption\">Особенно важно было акцентировать внимание посетителя на появляющейся внизу надписи, напоминающей о создателе кафедры.<\/div>\n<\/div>\n<p>Страницы мероприятий оформлены в соответствии с городом, в котором они проходили. Интересно ведет себя и логотип кафедры при наведении на него курсора.<\/p>\n<div class=\"e2-text-picture\">\n<img src=\"https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/kaf-new-site-2.jpg\" width=\"700\" height=\"1146\" alt=\"Внутренняя страница\" \/>\n<\/div>\n<p>Также на сайте появились нормальные новости, галерея, дорабатывается страница изданий. Кажется, задача была выполнена.<\/p>\n",
            "summary": "Обновил дизайн сайта кафедры современной русской литературы УрГПУ. На самом деле это была скорее полная переделка сайта",
            "date_published": "2013-05-05T03:35:03+05:00",
            "date_modified": "2013-05-05T05:49:11+05:00",
            "tags": [
                "жизнь",
                "кафедра"
            ],
            "image": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/kaf-new-site_1.jpg",
            "_date_published_rfc2822": "Sun, 05 May 2013 03:35:03 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "31",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": [
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/kaf-new-site_1.jpg",
                    "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/pictures\/kaf-new-site-2.jpg"
                ]
            }
        },
        {
            "id": "28",
            "url": "https:\/\/www.kkos.ru\/blog\/all\/sotovomu-telefonu-ispolnilos-40-let\/",
            "title": "Сотовому телефону исполнилось 40 лет",
            "content_html": "<p>3 апреля 1973 года Марти Купер, инженер Motorola, сделал первый публичный звонок с сотового телефона. Из Манхэттена Купер позвонил своему главному конкуренту Джоэлю Энгелу — главе исследовательского отдела Bell Labs: «Джоэль, это Марти. Я тебе звоню с сотового телефона, с самого настоящего портативного сотового телефона».<br \/>\nЗвонок был сделан с опытного образца Motorola DynaTAC 8000x, который весил около 1 килограмма. Первые продажи же его начались только спустя 10 лет — в 1983 году.<br \/>\nСм. <a href=\"http:\/\/habrahabr.ru\/company\/apps4all\/blog\/175277\/\">Хабр<\/a><\/p>\n",
            "summary": "3 апреля 1973 года Марти Купер, инженер Motorola, сделал первый публичный звонок с сотового телефона",
            "date_published": "2013-04-21T16:09:35+05:00",
            "date_modified": "2013-04-21T16:09:30+05:00",
            "tags": [
                "жизнь"
            ],
            "_date_published_rfc2822": "Sun, 21 Apr 2013 16:09:35 +0500",
            "_rss_guid_is_permalink": "false",
            "_rss_guid": "28",
            "_e2_data": {
                "is_favourite": false,
                "links_required": [],
                "og_images": []
            }
        }
    ],
    "_e2_version": 4199,
    "_e2_ua_string": "Aegea 11.5 (v4199)"
}